Friday 30 January 2015

నేను మాదిగను కాదు - కడియం శ్రీహరి

వాస్తవాలు వదిలి సొల్లు మాట్లాడొద్దు

Sakshi | Updated: January 30, 2015 02:09 (IST)
వాస్తవాలు వదిలి సొల్లు మాట్లాడొద్దు
తన కుల ప్రస్తావనపై కడియం మండిపాటు
నేను ఎస్సీ కాకపోతే ఎవరికైనా ఫిర్యాదు చేయండి


సాక్షి, హైదరాబాద్: ‘నేను ఎస్సీనే.. మాదిగను కాను.. బైండ్ల కులస్తున్ని, రాష్ట్రపతి ఎస్సీ కేటగిరీ కింద గుర్తించిన 56 కులాల్లో మాది ఒకటి. బడిలో చేరినప్పడు, ఉద్యోగం కోసం దరఖాస్తు చేసుకున్నప్పుడు, ఎన్నికల్లో పోటీ చేసిన ప్రతిసారీ బైండ్ల కులస్తుడిగానే రాసుకున్నాను.. ఇందులో ఏదైనా పొరపాటు ఉన్నట్లు గుర్తిస్తే.. ఆధారాలు ఉంటే జిల్లా కలెక్టర్‌కు, ఎన్నికల కమిషన్‌కు ఫిర్యాదు చేయండి.. హైకోర్టులో కేసు వేయండి.. అనర్హత వేటు వేయించండి.. అంతే తప్ప సొల్లు మాట్లాడొద్దు. దిగజారుడుతనంతో ఇంత హీనమైన విమర్శలు చేయవద్దు.. మా అమ్మ చాలా బాధ పడింది.. రాజకీయాల్లో ఇంత నీచంగా మాట్లాడతారా? అని అడిగింది. అందుకే స్పందిస్తున్నా.. ప్రజలకు వాస్తవాలు చెప్పేందుకు సమావేశం పెట్టాను’ అని మంత్రి కడియం శ్రీహరి పేర్కొన్నారు.

కడియం శ్రీహరి ఎస్సీ కాదు.. బీసీ అని పేర్కొంటూ టీడీపీ పొలిట్‌బ్యూరో సభ్యుడు మోత్కుపల్లి నర్సింహులు చేసిన విమర్శలపై తీవ్రంగా స్పందించారు. వారుచేసే చౌకబారు విమర్శలను రికార్డు చేస్తున్నా.. ఎన్టీఆర్ ట్రస్టు భవన్‌లో పొలిట్‌బ్యూరో సభ్యుడు విమర్శలు చేసినందున, ఆ మాటలపై పార్టీ అధ్యక్షుడిగా చంద్రబాబు సమాధానం చెప్పాలన్నారు. లేకపోతే చట్టపరంగా తీసుకోబోయే చర్యల్లో టీడీపీని, చంద్రబాబునాయుడిని భాగస్వామి చేస్తానని పేర్కొన్నారు. పార్టీపరంగా, రాజకీయంగా, సిద్ధాంతపరంగా, జరిగిన సంఘటనలపైనా మాట్లాడవచ్చు కానీ, ఇంత హీనంగా వ్యక్తిగత విమర్శలు చేయడం సరికాదని హెచ్చరించారు. వారెంత నీచంగా మాట్లాడుతున్నారో ప్రజలు గమనిస్తున్నారన్నారు. తెలంగాణలో టీడీపీకి ఎవరి వల్ల నష్టమో, ఎవరి వల్ల ఆదరణ కోల్పోతుందో ప్రజలకు తెలుసునన్నారు.

‘ఒకాయన అధికార పార్టీలోకి వచ్చి మంత్రి కావాలనుకున్నారని, మరొకాయన తెలంగాణ ప్రజల చేతిలో దెబ్బలు తిన్న కోపంతో మాట్లాడుతున్నారని’ విమర్శించారు. మంద కృష్ణ నన్ను మాదిగ కాదు అని అంటే.. మోత్కుపల్లి ఎస్సీనే కాదని అంటారు... తాను మాదిగ అని ఎక్కడా కై్లమ్ చేయలేదని, బైండ్ల అని మాత్రమే కై్లమ్ చేశానన్నారు. ముఖ్యమంత్రి కేసీఆర్ తనను ఏనుగంతటి వాడిని చేశారని, అది తట్టుకోలేకే టీడీపీ నాయకులు కుక్కల్లా మొరుగుతూ వ్యక్తిగత విమర్శలకు దిగుతున్నారని దుయ్యబట్టారు.

నేడు బాధ్యత ల స్వీకరణ..
తెలంగాణ రాష్ట్ర విద్యాశాఖ మంత్రిగా శుక్రవారం సచివాలయంలో బాధ్యతలు స్వీకరిస్తానని కడియం శ్రీహరి తెలిపారు. డీఎస్సీ, ఇతర విద్యా సంబంధ అంశాలపై ఇప్పుడే స్పందించలేనని, శాఖాపరంగా సోమ లేదా మంగళవారం సమీక్ష నిర్వహించిన తరువాత ఆయా అంశాలపై స్పందిస్తానన్నారు. మరోవైపు పార్లమెంటరీ కార్యదర్శిగా (విద్యాశాఖ) సతీష్‌కుమార్ కూడా శుక్రవారమే సచివాలయంలో బాధ్యతలు స్వీకరించనున్నారు.

బానిసత్వం నుండి బయటపడండి..

బానిసత్వం నుండి బయటపడండి..
నిజమైన సంస్కరణలు చేపట్టిన భారతీయ తత్వవేత్తలందరిని పొట్టనబెట్టుకున్న గొప్ప సంస్కృతి ఈ మనువాదులది కాదా? కబీర్‌, రవిదాస్‌, తులసీదాస్‌, పోతులూరి వీరబ్రహ్మం, వేమన చివరికి బుద్ధున్ని కూడా హత్యచేసి బుద్ధిని పోగొట్టుకోలేదు వీళ్లు. బృహద్రధుని హత్య, దయానందునికి అవమానం, వివేకానందుని తృణీకరించడం, శివాజీని పరాభవించడం, మహాత్మ జ్యోతిరావు పూలేను హత్య చేసేందుకు కుట్ర పన్నడం, డా.బి.ఆర్‌.అంబేద్కర్‌ను హింసించడం ఇంకా ఈ చరిత్ర మరిచిపోలేదు.
ఆంధ్రజ్యోతిలో ‘నవ్య’ దినపత్రికలో మాజీ డీజీపీ డాక్టర్‌.కె.అరవిందరావు ‘అస్పృశ్యత - బ్రాహ్మణిజం’ పేరుతో వ్యాసం రాశారు. ఇదే పేజీలో ఆయన రాస్తున్న కాలమ్‌లోని కథనాలను పరిశీలించిన తరువాత.. ఈ స్పందన రాస్తున్నాను. ఆయన వ్యాసాలన్నిటినీ పరిశీలిస్తే - హిందూమతాన్ని ఉద్దరించడానికి నడుం బిగించినట్లు ఓ పెద్ద సంస్కర్తలాగ దర్శనమిచ్చే ప్రయత్నం చేస్తున్నట్లు అర్థమవుతున్నది. నిజానికి ఆయన వ్యాసాల్లో హిందూమతంపై సమగ్ర అవగాహన, అధ్యయన లోపం కొట్టొచ్చినట్లు కనిపిస్తుంది. ఏ వ్యవస్థనైనా, మతాన్నైనా, సంస్కృతినైనా వ్యాఖ్యానించాలంటే ఆ విషయం పట్ల అధ్యయనంతోపాటు అవగాహన అవశ్యం. హిందూమతం అనేది అసలు లేదు. ఉన్నదల్లా బ్రాహ్మణమతం లేదా ఆర్యమతం, ఇక ఈ దేశంలో ఉన్న మరో మతం భారతీయ మతం. అది ఈ దేశం మూలవాసులది అనగా నేడు చెప్పబడుతున్న ఎస్సీ, ఎస్టీ, బీసీలది. సింధూ నాగరికత విధ్వంసానికి ముందటి ప్రజలు ఆచరించినది ఈ మతమే. సప్తమాత్రుకల ఆరాధన, ప్రకృతి శక్తులు, పితృదేవతారాధన ఇందులో ప్రధానంగా కనిపిస్తాయి. హిందూ అనే పదం ఈ దేశానిది కాదని ఇప్పటికే తేలిపోయిది. పండిత గోపదేవ్‌ ‘విగ్రహ పూజ సుగుణోపాసనన యగునా?’ అనే వ్యాసంలో ‘ఆర్యపదముచే వ్యవహరింపబడు భారతీయుడే మహమ్మదీయ పరిపాలనా కాలములో ప్రభువులైన ముస్లిములను అంగీకరింపనందులకు దానిని పాపముగానెంచి యార్యులను హిందువులని వ్యవహరింపదొడగిరి. హిందూ పదము పారసీకపదము. ఆ భాషలో హిందూపదమునకు డాకూ, చోర్‌, బద్మాష్‌, కాలా ఆద్మీ, కాఫెర్‌ అను అర్థములున్నవి. కొంత కాలమునకు పూర్వము తమపై బలవంతముగా రుద్దబడిన దుస్టార్థము గల హిందువను నామమునకు తమకు తోచిన యర్థములను కల్పించి దానినే వ్యవహరించుకొనుచున్నారు, ఇది బానిసత్వమునకు చిహ్మము’ అంటారు. పండిత గోపదేవ్‌ ప్రకారం డా.అరవిందరావు మొదట ఈ హిందూ బానిసత్వము నుండి బయటపడాలి.
అస్పృశ్యత అనే పేరు మన స్మృతిలో కాని భారతం, రామాయణంలలో కాని మరే ఇతర స్మృతిలో కాని కనిపించడం లేదు అంటూ ఈ వ్యాసంలో ఒక సూత్రీకరణ చేశారు అరవిందరావు. అస్పృశ్యత అనే పేరు లేకపోవచ్చు, కాని పాటించింది అస్పృశ్యతే కదా! ఏ రాయైుతేనేమి తలబాదుకోవడానికి! వేదాలలో ఈ ప్రస్తావనే లేదని ఇంకొందరు అరవిందరావులా అభిప్రాయం. గమనించండి ఈ వేద మంత్రం : ‘‘ఓహ్‌ యధేమాం వాచం కళ్యాణి మావదాని జనేభ్యః బ్రహ్మరాజన్యాభ్యాగ్‌ (శూద్రాయ చార్యాయచ స్వాయ చారణాయ’’ యజుర్వేదం 26-2). ఇక్కడ శూద్రులే కాదు అతి శూద్రులు కూడా ప్రస్తావించబడ్డారు, ఇలా వేదాలలోను జాతి వివక్షత కనిపిస్తుందనేది సందేహములేని మాట. అస్పృశ్యులైనా, శూద్రులైనా, అతి శూద్రులైనా, చండాలురైనా, దశ్యులైనా ఈ దేశ మూలవాసులైన నేటి ఎస్సీ, ఎస్టీ, బీసీలకు పర్యాయపదాలుగా వాడబడినవే. స్మృతులు, పురాణాలు, వేదాలు ఇవేవి ఎరుగని ప్రజలూ ఈ దేశంలో కులాంటరానితనాన్ని, కులాంతరాలను పాటిస్తున్నారు. దీనికి కారణమెవ్వరు? ఎంతో విజ్ఞానాన్ని ఆర్జించినవారు, ఉన్నత విద్యార్జన చేసినవారు కేవలం కులం కారణంగా నిర్వీర్యము చేయబడి దేశాభివృద్ధి కుంటుబడటానికి కారణమైనవారు, ఈ పాపం బ్రాహ్మణవాదానిది కాదా?.
ఆ పాపం మీది కాదా?
అరవిందరావు లాంటి సూడో మేధావులు చరిత్ర పొడవునా మోసం చేసే ప్రయత్నాలు చేస్తూనే ఉన్నారు. కాని నిజం నిప్పులాంటిది. సింహాలు తమ చరిత్ర చెప్పేవరకు వేటగాడు చెప్పిందే చరిత్ర కదా! అరవిందరావు ఈ వ్యాసంలోనే చరిత్రలో ఏ శతాబ్దంలో గమనించినా సంఘంలో సంస్కరణలని ప్రవేశపెట్టినవారు, సమర్థించినవారు బ్రాహ్మణవర్గాలే అని సెలవిచ్చారు, అంతేకాదు. సుమా! ప్రస్తుత వ్యవస్థలో ఎస్సీ అధికారులను ఎలాంటి అభ్యంతరం లేకుండా పూర్ణకుంభాలతో స్వాగతం చెప్పేది బ్రాహ్మణవర్గాలేనట! ఇన్ని శతాబ్ధాలలో బ్రాహ్మణ సంస్కర్తలు చేపట్టిందే బ్రాహ్మణీయ వ్యవస్థలోని అపసవ్యతలపైననే. వారు ఎన్ని సంస్కరణలు చేపట్టినా బ్రాహ్మణమత ధర్మాన్ని కాపాడటానికేనని చరిత్ర చెబుతుంది. పురాణాలు రాసినా, పూజలు చేసినా చెమటచుక్క నేల రాలకుండా పొట్ట గడుపుకోవడానికి, మూలవాసులను బానిసలుగా మార్చేందుకే ఈ తతంగమంతా అని చెప్పక తప్పదు. నిజమైన సంస్కరణలు చేపట్టిన భారతీయ తత్వవేత్తలందరిని పొట్టనబెట్టుకున్న గొప్ప సంస్కృతి ఈ మనువాదులది కాదా? కబీర్‌, రవిదాస్‌, తులసీదాస్‌, పోతులూరి వీరబ్రహ్మం, వేమన చివరికి బుద్ధున్ని కూడా హత్యచేసి బుద్ధిని పోగొట్టుకోలేదు వీళ్లు. బృహద్రధుని హత్య, దయానందునికి అవమానం, వివేకానందుని తృణీకరించడం, శివాజీని పరాభవించడం, మహాత్మ జ్యోతిరావు పూలేను హత్య చేసేందుకు కుట్ర పన్నడం, డా.బి.ఆర్‌.అంబేద్కర్‌ను హింసించడం ఇంకా ఈ చరిత్ర మరిచిపోలేదు. ఇదంతా అరవిందరావుకు తెలియదు అనుకోవాలా? తెలిసి నీటిమీద రాతలకు ఒడిగట్టారని భావించాలా?
(గమనిక : స్థలాభావం వల్ల ‘స్పందన’ పూర్తి వ్యాసాన్ని ప్రచురించలేకపోతున్నాము..)
- డా.కదిరె కృష్ణ

వర్ణం - కులం - అరవిందరావు

వర్ణం - కులం

శ్రీకృష్ణుడు,
కుచేలుడు స్నేహితులనీ, వారిద్దరూ సాందీపని అనే గురువు వద్ద వేదాల్ని చదువుకున్నారనీ మనకు తెలుసు. కృష్ణుడు యాదవుడు కదా! మరి ఈనాటి యాదవులు వేదమెందుకు చదవడం లేదు? తమకు తామే శూద్రులని ఎలా అనుకుంటున్నారు? ఈ ప్రశ్న మన మెదడుకు రాకపోవచ్చు. దీనికి సమాధానం ద్విజుడు అనే పదానికి అర్థం గమనిస్తే తెలుస్తుంది.


ద్విజుడంటే ఎవరు?
బ్రాహ్మణుడని మనం అనుకుంటాం. కాని అది సరికాదు. ద్విజుడు అంటే బ్రాహ్మణ, క్షత్రియ, వైశ్య అనే మూడు వర్ణాలు కూడా. ఈ మూడు వర్ణాలవారూ వేదాల్ని చదివేవారు. ‘జన్మనా జాయతే శూద్రః’ అన్నట్లు పుట్టుకతో అందరూ శూద్రులే. ఉపనయనం అనే కర్మ వల్ల ‘కర్మణా జాయతే ద్విజః’ అన్నట్టు ద్విజులుగా మారేవారు. వేదంలో చెప్పిన అన్ని విషయాలపై వీరికి అధికారం ఉంది. ఇక్కడ మళ్ళీ వైశ్యుడు అనే పదానికి ఉన్న అర్థం చాలా ముఖ్యం. ‘కృషి గౌరక్ష్య వాణిజ్యం వైశ్య కర్మ స్వభావజం(గీత 18-44)’ అని దీని నిర్వచనం. అంటే సేద్యం చేయడం. పశువుల్ని కాయడం. అన్ని విధాల వ్యాపారాలు వైశ్యుడు అనే పదంలోకి వస్తాయి. అందువల్లే నిన్న మొన్నటివరకూ పల్లెల్లో పద్మశాలీలు, విశ్వబ్రాహ్మణులు మొదలైన వాళ్లందరూ జందాలు వేసుకుని నియమ నిష్ఠలతో ఉండేవారు. ఇటీవలి కాలం వరకూ చాలామంది భారతం, భాగవతం మొదలైనవి బాగా చదువుకునేవారు. అలాగే క్షత్రియులు కాకుండా రాజ్యాలు పాలించిన మిగతా కులాలవారు బ్రాహ్మణులతో సమానంగా అన్ని శాసా్త్రలూ చదివారు. పుస్తకాలు రాశారు. ఈ వర్గాలవారు తమని తాము శూద్రులని అనుకుంటున్నారు కానీ వీరందరూ ద్విజులు అనే వర్ణంలో భాగమే.

నాలుగు వర్ణాలను తాను సృష్టించానని గీతలో శ్రీకృష్ణుడు చెప్పడం మనకు తెలుసు. గుణాన్ని బట్టి, అంటే వ్యక్తి యొక్క స్వభావసిద్ధమైన ప్రవర్తనను బట్టి ఈ విభజన అని ఆయన చెప్పాడు. కేవలం గీతలోనే కాక భారతంలో పలుచోట్ల వర్ణం ప్రస్తావన ఉంది. ఇప్పుడు సైకాలజీలో ఎలాగ పర్సనాలిటీ టైప్స్‌ అంటూ విశ్లేషిస్తున్నారో అలాగే పూర్వీకులు మనిషి స్వభావాన్ని నాలుగు విధాలుగా గమనించారు. క్షమాగుణం, అహింస, సత్యము, సంతుష్టి విద్య పట్ల ఆసక్తి, తపస్సు మొదలైన గుణాల్ని సత్త్వ గుణమన్నారు. శౌర్యము, ఇతరుల్ని శాసించే స్వభావం, అధికారం పట్ల, ధనం పట్ల కోరిక మొదలైన వాటిని రజో గుణమన్నారు. సొంతంగా నిర్ణయం తీసుకునే శక్తి లేకపోవడం, సోమరితనం, పట్టుదల, స్ఫూర్తి లేకపోవడం మొదలైన వాటిని తామస గుణమన్నారు. ప్రకృతిలో అన్ని జంతువుల్లోనూ, పదార్థాల్లోనూ, మనుషుల్లోనూ ఈ గుణాలున్నాయని గమనించారు. పుట్టిన ప్రతి మనిషిలోనూ ఈ మూడు గుణాలూ వివిధ నిష్పత్తులలో కలవడం వల్ల నాలుగు వర్ణాలు ఏర్పడ్డాయని చెప్పారు. సత్త్వగుణం ముఖ్యంగా ఉంటే బ్రాహ్మణ వర్ణమనీ, రజో గుణంలోని శౌర్యము, శాసించే స్వభావం అధిక పాళ్లలో ఉంటే క్షత్రియ వర్ణమనీ, రజోగుణంలోనే ధనం పట్ల కోరిక ఎక్కువగా ఉంటే వైశ్యస్వభావమనీ, స్వయం స్ఫూర్తి తక్కువగా ఉంటే శూద్రస్వభావమనీ విభాగం చేశారు.

ఇంతవరకూ బాగానే ఉంది. పుట్టిన ప్రతి మనిషి వర్ణాన్ని ఎలా నిర్ణయించాలి? ఏదో ఒక లేబొరేటరీలో పరీక్షించి అతని స్వభావాన్ని కొంతకాలం గమనించి ఫలానా వర్ణమనీ నిర్ణయించే ప్రక్రియ ఉంటే తప్ప పేచీ వస్తుంది. తండ్రి సత్త్వగుణం కలవాడు కావచ్చు. కానీ అతని పిల్లలకు ఆ స్వభావం లేకపోవచ్చు. ఈ ప్రశ్న ఈనాడు మనమెంత తీవ్రంగా వేస్తున్నామో మహాభారతంలో కూడా అంతే ఉద్వేగంగా చర్చించారు. మనందరికీ తెలిసిన యక్షప్రశ్నలు, నహుష ప్రశ్నలు, ధర్మవ్యాధుని కథలలో ఎవరు బ్రాహ్మణుడు అన్నది ఒక ముఖ్య ప్రశ్న. వేదవ్యాసుడు నిర్మొహమాటంగా ఫలానా గుణాలున్న వాడే బ్రాహ్మణుడు, అవి లేనివాడు కాడు అని అనేకచోట్ల చెప్పాడు. భారతం మొత్తానికి సంస్కృతంలో వ్యాఖ్య వ్రాసిన నీలకంఠ పండితుడు మొదలైనవాళ్లు కూడా గుణాలకే ప్రాధాన్యమిస్తూ ఆయా గుణాలున్న వాణ్ణే బ్రాహ్మణుడనాలి, అవి లేనివాడు శూద్రుడే అని చెప్పారు. ఒక వర్ణాన్ని నిర్వచిస్తూ ఏ గుణాలు చెప్పారో అవి ఎవరిలో ఉన్నా, ఏ జాతిలో పుట్టినా అతన్ని ఆ వర్ణం వాడిగా గుర్తించాలి అని సూటిగా చెప్పారు. భాగవతంలోని 11వ అధ్యాయంలో కూడా ఈ విషయాన్ని వ్యాసుడు మళ్ళీ చెప్పాడు. బ్రాహ్మణుల్లోని తపోబలం సన్నగిల్లినవాళ్లు, ఇంద్రియ సుఖాలకు అలవాటు పడ్డవాళ్ళు, క్షత్రియులుగా మారారనీ, మరికొందరు సేవాస్వభావం కలవారు శూద్రులుగా మారారనీ శాంతిపర్వం 188వ అధ్యాయం చెబుతుంది.

వేదాల్ని గమనించినా ఇలాంటి స్పష్ట అభిప్రాయమే కనిపిస్తుంది. శుక్లయజుర్వేదానికి చెందిన బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు (1411) లో ఇలా చెప్పారు- సృష్టిలో మొదట అందరూ బ్రాహ్మణులే. అది సమాజం అవసరాల్ని తీర్చలేకపోవడం వల్ల క్షత్రియవర్ణం అనేది ఏర్పడింది. అంటే ఇతరుల దాడుల్ని ఎదుర్కోవడం అవసరమైంది. పై రెండు కూడా సమాజాన్ని పూర్తిగా నిర్మించలేకపోయాయి. కాబట్టి వైశ్య అనే వర్ణం ఏర్పడింది. అంటే సంపదను సృష్టించే విభాగం ఒకటి ఉండాలి. పై మూడూ ఉన్నా వ్యవస్థ పూర్తి కాకపోవడం వల్ల శూద్ర అనే వర్ణం వచ్చింది. దీన్ని ఉపనిషత్తులో ‘పూష’ అన్నారు. అంటే అన్ని ప్రాణాలను పోషించేది అని దీని అర్థం. మనం ఈనాడు రైతును అన్నదాత అన్నట్లు.

పై చెప్పిన విధంగా వ్యక్తిని పరీక్షించడానికి ఎలాంటి లేబొరేటరీ వ్యవస్థ చేయలేం కాబట్టి ఆయా వర్ణాలవారు క్రమక్రమంగా తమ తండ్రి తాతలకు సంబంధించిన పనుల్నే కొనసాగించడ వల్ల వర్ణవ్యవస్థ కాస్తా కులవ్యవస్థగా మారింది. ప్రాచీన సమాజమంతా గ్రామీణ సమాజం. ప్రతి గ్రామం ఆర్థికంగా స్వతంత్ర ప్రతిపత్తి గలదిగా ఉండేది. గుడ్డలు నేయడానికొకరు, వ్యవసాయ పనిముట్లు చేసేవారొకరు, బంగారు పనిచేసే వారొకరు ఇలా ఆయా వృత్తులు చేసే వాళ్లు తమ పిల్లలకు ఆ వృత్తుల్లోని మెళకువల్ని నేర్పడం వల్ల అలాంటి వాళ్లందరూ ఒక కులంగానే ఏర్పడ్డారు. పక్క గ్రామంలోని వ్యక్తికి అమ్మాయిని ఇవ్వాలన్నా ఆ నైపుణ్యం ఉన్న వ్యక్తికే ఇచ్చారు. ఇలాగ కులవ్యవస్థ ఏర్పడింది. ఇలా ఉన్నప్పటికీ వారు ఆయా కులాలకే పరిమితం కాలేదు. క్షత్రియులే కాకుండా యుద్ధాలు చేసి రాజ్యాలని స్థాపించిన అనేక కులాల్ని మనం చరిత్రలో చూడగలం. అందుకే కులాలెన్ని ఉన్నా సమాజంలో సమస్యలు రాలేదు. పండుగల్లో, ఉత్సవాల్లో అందరూ అవసరమే, అందరూ భాగస్వాములే.

బ్రిటీష్‌ కాలం వరకూ పై వ్యవస్థ సమాజ భద్రతకు సమస్య కాలేదు. విభజించి పాలించే సిద్ధాంతం, మతమార్పిడి అనే లక్ష్యంతో బ్రిటీష్‌ వారు మన సమాజాన్ని ఎన్ని విభాగాలుగా చేయవచ్చు అని పరిశీలించి మొదటిసారిగా కులాలన్నింటినీ లెక్కించి ఐదారు వేలల్లో ఉన్నట్లు నిర్ధారించారు. ఆ తర్వాత కొన్ని వర్గాలలో తాము అణగదొక్కబడిన వారమనే భావన (Victim Mentality) ని తీవ్రంగా సృష్టించారు. మన చరిత్రలో ఉన్న మంచిని దాచడం, చెడును మాత్రం పెద్దగా చేసి చూపడం వల్ల మన సంస్కృతిపై ద్వేషం కలిగించడమే వీరి ఉద్దేశం.

సమాజంలో మార్పును గుర్తించి మన మత గురువులు చాలామంది సమాజంలోని మార్పుకనుగుణంగా స్మృతుల్ని సవరించి వ్రాయాలని సూచించారు. ఇటీవలే సద్గురు శ్రీ శివానందమూర్తి గారి ఆలోచన ప్రకారం మహామహోపాధ్యాయ, పద్మశ్రీ బిరుదు పొందిన శ్రీ పుల్లెల శ్రీరామచంద్రుడు గారు వ్రాసిన ‘కౌండిన్యస్మృతి’ అనే పుస్తకం ఇందుకు ఉదాహరణ. ఈ పుస్తకం మన రాజ్యాంగ విలువలకు అద్దం పట్టడం చూడగలం. అస్పృశ్యత, కులం, వర్ణం మొదలైన విషయాలపై ఉపనిషత్తుల సిద్ధాంతం. మన రాజ్యాంగ సిద్ధాంతం రెండూ ఒకటే. మార్పు అంటే బ్రాహ్మణుడు తన విధుల్ని, ధర్మాన్ని మానేయాలని అర్థం కాదు. సమాజంలో అందరినీ అందులో భాగస్వామ్యులుగా చేయాలని అర్థం.

స్వాతంత్య్రం వచ్చిన తర్వాత కూడా దురదృష్టవశాత్తూ సమాజాన్ని కలిపే శక్తులు తక్కువగా ఉండటం వల్లా, విభజించే శక్తులే ఎక్కువగా ఉండటం, ఆ తర్వాత ఓటుబ్యాంకు రాజకీయం వల్లా కులాలు మరింత పటిష్టంగా తయారయ్యాయి. అందరూ కులవ్యవస్థను తీవ్రంగా విమర్శించేవారే కానీ కులపు గోడలు మాత్రం మరింత గట్టిగా కట్టుకున్నారు. ఇది మన సమాజంలో ఒక విచిత్రమైన పరిస్థితి. మిగతా సంస్కృతుల వాళ్ళు విమర్శించడానికున్న ఒక ముఖ్యమైన అంశం. ఒక్కొక్క కులాన్ని ఆకర్షించడానికి ఒక్కో ఊ్యహంతో మతమార్పిడులు చేయబూనడం దేశభద్రతకు మరొక సమస్య.

భారతీయ సంస్కృతి గూర్చి పని చేస్తున్న వ్యవస్థలు అస్పృశ్యతపై ఎలా స్పష్టత ఇవ్వాల్సిన అవసరముందో అలాగే కుల నిర్మాణంపై కూడా స్పష్టత, విధాన పరమైన నిర్ణయం ఇవ్వడం ఈనాడు చాలా ముఖ్యం. అస్పృశ్యత ఎలాగ మన భారతీయ మత గ్రంథాల్లో లేదో కులాలు కూడా మత గ్రంథాల్లో లేవు. మనిషి స్వభావం ఆధారంగా చెప్పబడిన వర్ణం వేరు, మనమిప్పుడు చూస్తున్న కులం వేరు. ఈ అంశంపై విధానపరమైన ఒక నిర్ణయాన్ని ధర్మ సంసద్‌, సాధుపరిషత్‌ మొదలైన వ్యవస్థల ద్వారా అందించటం చాలా అవసరం.

Thursday 29 January 2015

జైశంకర్‌ అణుదౌత్యం

మోదీ-సుష్మా మధ్య ‘విదేశీ’ చిచ్చు!

  విదేశాంగ కార్యదర్శి సుజాతాసింగ్‌పై వేటు
 నూతన కార్యదర్శిగా జైశంకర్‌
 ప్రధాని నిర్ణయంపై సుష్మా అసంతృప్తి

న్యూఢిల్లీ, జనవరి 29 : అమెరికా అధ్యక్షుడు బరాక్‌ ఒబామా భారత పర్యటన విజయవంతంగా ముగిసిన మరుసటి రోజే భారత విదేశాంగ శాఖ కార్యదర్శి సుజాతాసింగ్‌పై వేటు పడింది. మరో 8 నెలల పదవీకాలం ఉండగానే ఆమెను తొలగిస్తూ బుధవారం రాత్రి ప్రభుత్వం ఉత్తర్వులు జారీ చేసింది. ఆమె స్థానంలో అమెరికాలో భారత రాయబారి సుబ్రమణ్య జైశంకర్‌ను నియమించింది. ఈయన మరో రెండు రోజుల్లో ఉద్యోగవిరమణ చేయాల్సి ఉంది. అయితే, విదేశాంగ కార్యదర్శి హోదాలో ఆయన రెండేళ్లు కొనసాగనున్నారు. జైశంకర్‌ గురువారం బాధ్యతలు స్వీకరించారు. ఆనవాయితి ప్రకారం ఆయనకు బాధ్యతలు అప్పగించాల్సిన సుజాతాసింగ్‌ ఈ కార్యక్రమానికి దూరంగా ఉండిపోయారు. కాగా, తన తొలగింపుపై సుజాతాసింగ్‌ స్పందించారు. తాను ముందుగా ఉద్యోగవిరమణ కోరుకున్నానని, ఆ ప్రకారమే పదవీబాధ్యతల నుంచి విముక్తి పొందానని తెలిపారు. వ్యవస్థల కన్నా వ్యక్తులు గొప్పవారు కాదని వ్యాఖ్యానించారు. మరోవైపు జైశంకర్‌ నియామకం ప్రధాని మోదీ, విదేశాంగ మంత్రి సుష్మాస్వరాజ్‌ నడుమ చిచ్చు రేపుతోంది.
28 ఏళ్ల తర్వాత మరోసారి
భారతదేశ చరిత్రలో దేశ అత్యున్నత దౌత్యాధికారిపై ప్రభుత్వం వేటు వేయడం ఇది రెండోసారి. 28 ఏళ్ల క్రితం 1987లో అప్పటి విదేశాంగ కార్యదర్శి ఏపీ వెంకటేశ్వరన్‌ను ప్రధాని రాజీవ్‌గాంధీ అవమానకరమైన రీతిలో తొలగించారు. పత్రికలు, ఐఎఫ్‌ఎస్‌ అధికారుల సంఘం రాజీవ్‌ నిర్ణయంపై తీవ్రస్థాయిలో ధ్వజమెత్తాయి. కాగా, సుజాతాసింగ్‌ తొలగింపుపై కాంగ్రెస్‌ ఆగ్రహం వ్యక్తం చేసింది. ఐఎఫ్‌ఎస్‌ అధికారి దేవయాని కోబ్రగడే విషయంలో అమెరికాకు వ్యతిరేకంగా వ్యవహరించినందు వల్లే ఆమెపై ప్రభుత్వం ప్రతీకారం తీర్చుకుందని మాజీ కేంద్ర మంత్రి మనీష్‌ తివారి ఆరోపించారు. దీనిపై ప్రధాని వివరణ ఇవ్వాలని కాంగ్రెస్‌ డిమాండ్‌ చేసింది.
ఎవరీ జైశంకర్‌! 
1977 ఐఎఫ్‌ఎస్‌ బ్యాచ్‌కు చెందిన జైశంకర్‌ గతంలో చైనా, సింగపూర్‌, చెక్‌ రిపబ్లిక్‌లో భారతరాయబారిగా పనిచేశారు. ప్రధాని మోదీ అమెరికా పర్యటనను విజయవంతం చేయడంలో కీలకపాత్ర జైశంకర్‌దే. మోదీ ఆలోచనలకు అనుగుణంగా ఒబామాను గణతంత్ర వేడుకలకు ముఖ్యఅతిథిగా తీసుకురావడంలోనూ, అమెరికా ఇండియా పౌర అణు ఒప్పందానికి ఉన్న అవరోధాలను తొలగించడంలోనూ కీలకపాత్ర పోషించారు. అంతర్జాతీయ సంబంధాలపై పీహెచ్‌డీ చేసిన జైశంకర్‌ అణుదౌత్యంపై స్పెషలైజేషన్‌ చేయడం గమనార్హం. 2013 సెప్టెంబర్‌లో అమెరికాలో భారత రాయబారిగా బాధ్యతలు స్వీకరించిన జైశంకర్‌ ఆ సమయంలో ఇరుదేశాల నడుమ వివాదాస్పదంగా మారిన దేవయాని సమస్యను కొలిక్కి తీసుకొచ్చి, ఆమెను స్వదేశానికి పంపడంలో కృషి చేశారు.
ఢిల్లీ సభలకు సుష్మా గైర్హాజరు
జైశంకర్‌ నియామకంపై సుష్మా అసంతృప్తితో రగిలిపోతున్నారు. తనను సంప్రదించకుండానే తన శాఖకు సంబంధించిన కీలక నిర్ణయం తీసుకోవడంపై ఆమె సహచరుల వద్ద ఆగ్రహం వ్యక్తం చేస్తున్నారు. సుజాతాసింగ్‌ పనితీరుపై ప్రధాని తొలి నుంచీ అసంతృప్తితో ఉన్నారు. కొంతకాలం క్రితమే ఆమెను తొలగించాలని భావించినా సుష్మా వ్యతిరేకించారు. ఈ కారణంగానే గత ఆరునెలలుగా విదేశాంగ శాఖలో ఎలాంటి కీలక నిర్ణయాలూ పీఎంవో ఆమోదానికి నోచుకోలేదు. కాగా, జైశంకర్‌ నియామకంపై కినుకు వహించిన సుష్మా గురువారం ఢిల్లీలో రెండు ప్రచార సభల్లో పాల్గొనాల్సి ఉన్నా వాటిని రద్దు చేసుకున్నారని సమాచారం. అయితే, ఈ వ్యవహారంలో తనకు ఎలాంటి అసంతృప్తి లేదని, తానే సుజాతాసింగ్‌కు ప్రభుత్వ నిర్ణయాన్ని తెలియజేశానని సుష్మా తెలిపారు.నాడు మన్మోహన్‌ ఓకే.. సోనియా నో
విదేశాంగ కార్యదర్శిగా నియమితులైన జైశంకర్‌ వాస్తవానికి 2013లోనే ఆ పదవిలో నియామకం కావాల్సి ఉంది. యూపీఏ హయాంలో నాటి ప్రధాని మన్మోహన్‌ సింగ్‌ విదేశాంగ కార్యదర్శిగా జైశంకర్‌ను నియమించాలని భావించగా కాంగ్రెస్‌ అధినేత్రి సుజాతాసింగ్‌ను తెరపైకి తెచ్చారు. సుజాతాసింగ్‌ తండ్రి, మాజీ ఐబీ చీఫ్‌ టీవీ రాజేశ్వర్‌ కాంగ్రెస్‌వాది కావడమే సోనియా నిర్ణయానికి కారణం. 


Who is S Jaishankar?



1. 60-year-old Subrahmanyam Jaishankar is an Indian diplomat and has been appointed as the foreign secretary of India for a tenure of two years on 28 January, 2015.

2. Jaishankar has an experience of over 36 years in the foreign service. He was India's ambassador to China from 2007 to 2009, as high commissioner to Singapore, and from 2001 to 2004 as ambassador to the Czech Republic.

3. Jaishankar played a key role in negotiating the US-India civil nuclear agreement.

4. Jaishankar was appointed as India's ambassador to United States in September 2013. He took charge on December 23, 2013 succeeding Nirupama Rao. He arrived in the United States amid the Devyani Khobragade incident, and was involved in negotiating the Indian diplomat's departure from the United States

5. Jaishankar was India's longest-serving ambassador to China, with a four-and-a-half year term. As ambassador to Beijing, Jaishankar was involved in improving economic, trade and cultural relations between China and India, and in managing the China-Indian border dispute.

6. Being born in New Delhi, he did his schooling from Air Force Central School, New Delhi and is a graduate of St Stephen's College at the University of Delhi. He has an MA in Political Science and an M.Phil and PhD in International Relations from Jawaharlal Nehru University (JNU), where he specialized in nuclear diplomacy. He is the son of prominent Indian strategic affairs analyst, commentator, and civil servant K Subrahmanyam.
Stay updated on the go with Times of India News App. Click here to download it for your device.

ముదురుతున్న ‘లౌకిక’ వివాదం

ముదురుతున్న ‘లౌకిక’ వివాదం
  ప్రకటనలో లౌకిక పదాల తొలగింపుపై విపక్షాల మండిపాటు
 శివసేన ఎంపీ వ్యాఖ్యలపై కాంగ్రెస్‌ నిప్పులు

న్యూఢిల్లీ, జనవరి 29: లౌకికవాదం.. వివాదం రోజురోజుకూ ముదురుతోంది! కేంద్ర సమాచార, ప్రసార మంత్రిత్వ శాఖ జారీ చేసిన వాణిజ్య ప్రకటన కారణంగా మొదలైన ఈ వివాదం ఇప్పట్లో చల్లారేలా కనిపించట్లేదు. దీనికి మూలం.. జనవరి 26న గణతంత్ర దినోత్సవం సందర్భంగా ఆ శాఖ జారీ చేసిన ప్రకటనలో రాజ్యాంగ పీఠిక ఉన్న పేజీని అంతర్‌చిత్రంగా(వాటర్‌మార్క్‌డ్‌) ముద్రించడం. అది రాజ్యాంగం అసలు ప్రతిలోని పత్రం కావడంతో దాంట్లో సామ్యవాద, లౌకిక అనే పదాలు లేకపోవడంతో కాంగ్రెస్‌ సహా దేశంలోని పలు పార్టీలు కేంద్ర సర్కారుపై తీవ్రస్థాయిలో విమర్శల వర్షం కురిపించాయి. వారి విమర్శలకు కేంద్ర సమాచార, ప్రసార శాఖ మంత్రి రాజ్యవర్ధన్‌ సింగ్‌ రాథోడ్‌ స్పందించారు. ‘‘ 1976లో చేసిన సవరణ(42)కు ముందు ఉన్న పీఠికను పొరపాటున తీసుకోవడం వల్లే ఇలా జరిగింద’’ని ఆయన వివరణ ఇవ్వడంతో వివాదం కొంత సద్దుమణిగినట్టయింది. కానీ, ఇంతలోనే.. కేంద్ర ప్రకటనలో ఆ రెండు పదాలూ లేకపోవడం ఎంతమాత్రం వివాదాస్పదం కాదని, నిజానికి అది దేశ ప్రజలందరి కోరిక అని.. సవరణ ద్వారా రాజ్యాంగ పీఠికలో చేర్చిన లౌకిక, సామ్యవాద అనే పదాలను పూర్తిగా తొలగించాలని శివసేన ఎంపీ సంజయ్‌ రౌత్‌ చేసిన వ్యాఖ్యలతో ఈ వివాదానికి తిరిగి ఆజ్యం పోసినట్టయింది. కేంద్ర మంత్రి రవిశంకర్‌ ప్రసాద్‌ కూడా.. ఈ వివాదంపై చర్చ జరగాలని వ్యాఖ్యానించడంతో అది మరింత రగిలింది. రాజ్యాంగ పీఠికలో సామ్యవాద, లౌకిక అనే పదాలు ఉండాలా వద్దా అనే అంశంపై చర్చ జరగాలన్న వాదనపై కాంగ్రెస్‌ పార్టీ ధ్వజమెత్తింది. అయితే.. కాంగ్రెస్‌ పార్టీ 2012 ఏప్రిల్‌లో ఇదే ప్రకటన ఇచ్చిందని, అప్పుడు ఆ పార్టీకి లౌకికవాదం గుర్తురాలేదా? అని బీజేపీ ప్రశ్నిస్తోంది. ఇక, ఈ రెండు పదాలనూ పీఠిక నుంచి తొలగించాలన్న శివసేన ఎంపీ డిమాండ్‌పై బీహార్‌ ముఖ్యమంత్రి జితన్‌ రామ్‌ మాంఝీ, మహాత్మాగాంధీ మనవడు తుషార్‌ గాంధీ నిప్పులు చెరిగారు. ఎన్డీయే భాగస్వామ్య పక్షమైన పట్టాళి మక్కల్‌ కట్చి (పీఎంకే) సైతం సంజయ్‌రౌత్‌ వ్యాఖ్యలపై ఆగ్రహం వ్యక్తం చేసింది. మరోవైపు, ఈ విషయంలో కేంద్రాన్ని సమర్థిస్తున్న వారు మాత్రం.. రాజ్యాంగం అసలు ప్రతిలోని పీఠికలో ఈ రెండు పదాలూ లేవని, ఎమర్జెన్సీ చీకటి పాలన ఉన్నప్పుడు 1976లో ఆగస్టు 28న రాజ్యాంగ సవరణ ద్వారా వీటిని చేర్చారని, ఆ రోజున అప్పటి న్యాయమంత్రి హెచ్‌.ఆర్‌.గోఖలే 42వ రాజ్యాంగ సవరణ బిల్లును ప్రవేశపెట్టినప్పుడు పార్లమెంటులో ప్రతిపక్ష సభ్యులు కూర్చునేసీట్లన్నీ ఖాళీగా ఉన్నాయని గుర్తుచేస్తున్నారు. 1948 నవంబర్‌ 15నే.. పీఠికలో ఈ రెండు పదాలనూ చేర్చాల్సిందిగారాజ్యాంగ సభ ముందుకు సవరణ వస్తే, ఆ ప్రతిపాదనను అంబేద్కర్‌ నిరాకరించిన విషయాన్ని గుర్తుచేస్తున్నారు.



 పీఠిక నుంచి ఆ పదాన్ని తొలగించే ప్రసక్తే లేదు
 భారతీయుల రక్తంలోనే లౌకికవాదం : వెంకయ్య 

చెన్నై: తమ ప్రభుత్వం సెక్యులరిజానికి కట్టుబడి ఉందని, రాజ్యాంగ పీఠిక నుంచి సెక్యులర్‌ అనే పదాన్ని తొలగించే ప్రసక్తే లేదని కేంద్ర మంత్రి వెంకయ్యనాయుడు స్పష్టం చేశారు. ‘‘లౌకికవాదం భారతీయుల రక్తంలోనే ఉంది. అయితే, ఆ పదం రాజ్యాంగం అసలు ప్రతిలోని పీఠికలో లేదు. ఎమర్జెన్సీ సమయంలో ఆ పదాన్ని చేర్చారు. ప్రభుత్వం వాణిజ్యప్రకటనలో వినియోగించినది అసలు ప్రతిలోని పీఠిక భాగం. మేం (ప్రభుత్వం) లౌకికవాదానికి కట్టుబడి ఉన్నాం ’ అని ఆయన వివరించారు.

సీఆర్‌డీఏ పరిధిలో అక్రమ లేఅవుట్లపై కొరడా

సీఆర్‌డీఏ పరిధిలో అక్రమ లేఅవుట్లపై కొరడా
యజమానుల అరెస్ట్‌కు రంగం సిద్ధం

విజయవాడ, జనవరి 30: ఆంధ్రప్రదేశ్‌ నూతన రాజధాని ప్రాంతంలో వెలుస్తున్న అక్రమ లేఅవుట్లపై చర్యలు తీసుకునేందుకు అధికారులు రంగంలోకి దిగారు. విజయవాడ సీఆర్‌డీఏ పరిధిలో అక్రమంగా చేసిన లేఅవుట్లను అధికారులు గుర్తించారు. ఈ మేరకు సంబంధిత లేఅవుట్ల యజమానులపై కేసులు నమోదు చేసి అరెస్ట్‌ చేసేందుకు సిద్ధమయ్యారు. రాజధాని గ్రామాల్లో భూమి ధరలు తగ్గడానికి అక్రమ లేఅవుట్లే కారణమని భావించిన అధికారులు వారిపై కఠిన చర్యలు తీసుకునేందుకు సిద్ధమయ్యారు. ఈ నేపథ్యంలోనే శుక్రవారం అధికారులు తళ్లూరు నుంచి విజయవాడకు పయనమయ్యారు.

వైట్‌హౌస్‌లోనే ఒబామా తల నరికేస్తాం!

వైట్‌హౌస్‌లోనే ఒబామా తల నరికేస్తాం!

  అమెరికాను ఇస్లాం రాజ్యంగా మారుస్తాం
 ఫ్రాన్స్‌, బెల్జియం, ఇతర ఐరోపా దేశాల్లో...
 కారుబాంబులు, పేలుళ్లతో విరుచుకుపడతాం
 తాజా వీడియోలో ఐఎస్‌ హెచ్చరిక 

బాగ్దాద్‌, జనవరి 29: అమెరికా అధ్యక్షుడు అంటేనే కనీవినీ ఎరుగని భద్రత. కట్టుదిట్టమైన భద్రత మధ్య ఉండే అగ్రరాజ్య అధ్యక్షుడు ఒబా మానే ‘నరికేస్తాం’ అని హెచ్చరించింది ఇస్లామిక్‌ స్టేట్‌ (ఐఎస్‌) ఉగ్రవాద సంస్థ! ‘‘ఇస్లాంను వ్యతిరేకించే ఎవరికైనా ఇలాంటి శిక్ష పడుతుంది. ఒబామా... తెలుసుకో! మేము అమెరికా వస్తాం! వైట్‌హౌస్‌లోనే నీ తల నరికేస్తాం! ఏకంగా అమెరికాను ఇస్లాం రాజ్యంగా మారుస్తాం!...’’ అని తాజాగా విడుదల చేసిన వీడియోలో ఐఎస్‌ హెచ్చరించింది. భారత గణతంత్ర వేడుకల్లో పాల్గొనడానికి వచ్చిన ఒబామా దంపతులు... మంగళవారం తమ పర్యటన ముగించుకుని సౌదీ వెళ్లిన విషయం తెలిసిందే. ఆయన భారత పర్యటనకు ముందే అమెరికా నేతృత్వంలోని బలగాలు ఐఎస్‌కు బలమైన స్థావరంగా ఉన్న మోసుల్‌ పట్టణంపై బాంబుల వర్షం కురిపించారు. ఈ నేపథ్యంలో సోమవారమే ఈ వీడియో విడుదల కావడం గమనార్హం. ఐఎస్‌ విస్తరణను అడ్డుకునేందుకు అమెరికా నేతృత్వంలో పలు దేశాలు గత ఏడాది నుంచి సిరియా, ఇరాక్‌లలో గగనతల దాడులు చేస్తున్న విషయం తెలిసిందే. ఈ క్రమంలో అమెరికా, బ్రిటన్‌ సైనికులను, ఇతర సహాయక వర్కర్లను బందీలుగా తీసుకుని... వారిని హత్య చేస్తూ... ఈ సన్నివేశాలను చిత్రీకరిస్తూ ఐఎస్‌ వీడియోలు విడుదల చేస్తున్న విషయం తెలిసిందే. ఈ క్రమంలోనే కుర్ద్‌ సైనికుడి తల నరికేస్తూ... తాజా వీడియో విడుదల చేసింది. పెష్‌మెర్గా సైనికుల ప్రతి క్షిపణికీ ఒక కుర్దు సైనికుడి తల పంపుతామని కుర్దిష్‌ అధ్యక్షుడు మసోద్‌ బర్జానీని హెచ్చరించారు. ఫ్రాన్స్‌, బెల్జియం, ఇతర ఐరోపా దేశాలు కూడా మూల్యం చెల్లించుకోకతప్పదని, కారుబాంబులు, ఇతర పేలుళ్లతో విరుచుకుపడతామని ఐఎస్‌ హెచ్చరించింది. కాగా, ఆఫ్ఘనిస్థాన్‌ తాలిబాన్లు ఉగ్రవాదులు కాదని, వారు సాయుధ తిరుగుబాటుదారులు అని అమెరికా పేర్కొంది. అయితే, ఐఎస్‌ను మాత్రం ఉగ్రవాద సంస్థగా అభివర్ణించింది. ఈ రెండు సంస్థలను వైట్‌హౌస్‌ డిప్యూటీ మీడియా కార్యదర్శి ఎరిక్‌ షుల్ట్స్‌ బుధవారం పైవిధంగా పోల్చాడు. ఉగ్రవాద సంస్థల పట్ల తాము ఎలాంటి మెతక వైఖరిని ప్రదర్శించడం లేదన్నారు. కాగా, తాలిబన్‌ నేత ముల్లా ఒమర్‌ సమాచారం ఇస్తే కోటి డాలర్ల నజరానా ఇస్తామని అమెరికా ప్రకటించింది. 

42 Amendment



Govt's R-Day ad omits socialist, secular from Preamble; row erupts

  • Vikas Pathak, Hindustan Times, New Delhi
  •  | 
  • Updated: Jan 28, 2015 07:52 IST

The information and broadcasting ministry's advertisement was released to commemorate India’s 66th Republic Day.


A government advertisement for Republic Day published in newspapers omitted the words “socialist, secular” in the image of the Preamble to the Constitution, triggering uproar and signature campaigns over social media platforms on Tuesday.
The alleged faux pas in the advertisement printed on January 26 came to light a day before US President Barack Obama said at a public event in Delhi that upholding religious freedom was the responsibility of the Indian government.
“The controversy surrounding the ad is uncalled for. Photo of original Preamble was a way of honouring founding fathers of the Constitution,” tweeted minister of state for information and broadcasting (IB) Rajyavardhan Rathore.
The Preamble reads: “We, the people of India, having solemnly resolved to constitute India into a sovereign socialist secular democratic republic…”
Prime Minister Narendra Modi has hailed the Constitution as the nation’s holy book, but the two missing words in the official ad have kicked up a controversy at a time when there are concerns about growing religious intolerance in the country.
Congress leader and former IB minister Manish Tewari attacked the Centre on the issue, saying the government advertisement deleted the two words and this was only a prelude to their substitution with “communal” and “corporate”.
“A democracy can’t succeed without people’s participation,” says the ad, a Republic Day message, quoting Modi.
It also depicts people wearing traditional Indian attire and carries the full Preamble of the original 1950 constitution in the background.
However, the words “socialist” and “secular” — added to the Preamble by the 42nd constitutional amendment act of 1976 — are missing.

Analysts said with the Centre making land acquisition easier under public-private-partnership mode and Bharatiya Janata Party state governments like Rajasthan and perhaps even Maharashtra moving towards labour reforms — lifting the protection of labour laws for a larger number of enterprises — the exclusion of the word “socialist” could also be considered controversial.



Dear Congress, what’s the fuss about? 'Socialist', 'secular' missing in Rajya Sabha calendar too




The BJP has been pushed in a corner over the issue of the "missing" words in the Preamble of our Indian Constitution as Opposition parties led by the Congress have unleashed their ire on the saffron party over the past few days.
If you happen to chance upon the Rajya Sabha calendar for the year 2015, the Congress faces an embarrassing situation when it comes to the Preamble and the missing words 'socialist' and 'secular.'
One of the advertisements issues by the Ministry of Information and Broadcasting on the occasion of 2015 Republic Day had used the image of the Preamble which didn’t have the words Socialist and Secular in it.
HDsd
The original Preamble without the words 'secular and socialism' has been used as the backdrop for the Rajya Sabha's official calendar.
The Congress has gone on the warpath terming this move as deliberate and sacrilegious “no other party has doubtful integrity clause on secularism like the BJP,” said Randeep Surjewala, spokesperson for the Congress. But for hurting the ethos of the Constitution, there was little hue and cry when the same Preamble was published by the Rajya Sabha secretariat on their official calendar.
The original Preamble without the two words has been used as the backdrop for the calendar depicting the month of January.
Though BJP has gone ahead and said that it should be open to debate, the Congress maintains the moral high ground of keeping the current version of the Constitution as “sacrosanct”.
The two words of Socialist and Secular were added during the Emergency era (1976-77) as the 42nd Amendment that has been a subject of many a discourse over the decades.
The Congress has defended itself by saying the Amendment was with retrospective effect, but if that were the case, then they should have first hauled up their own men. BJP is in a minority in the Rajya Sabha, while Vice President has been Congress’ favourite by being their choice for the second time.
Though they may ask Prime Minister Narendra Modi to apologize for the omission, little did they realize that the same embarrassment could be headed their way too.



The Forty-second Amendment of the Constitution of India, enacted in 1976, attempted to reduce the power of the Indian Supreme Court and High Courts to pronounce upon the constitutional validity of laws. It also declared India to be a socialist and secular republic, and as securing fraternity assuring the unity "and integrity" of the Nation, by adding these words to the Preamble of the Constitution of India. It laid down the Fundamental Duties of Indian citizens to the nation. This amendment brought about the most widespread changes to the Constitution until then, and is often called a "mini-Constitution".
The full title of the law was the Constitution (Forty-second Amendment) Act, 1976. It was passed by the Indian parliament on 2 November 1976, during the Emergency (1975 - 1977), brought by the Congress government headed by Indira Gandhi. The Janata Party government, which came to power in 1977, brought about the 43rd and 44th Amendments to restore the pre-1976 position to some extent.[weasel words] The 42nd Amendment was dissolved by Janata party in 1977.[citation needed]


It allowed the State to protect and improve the environment for safeguarding public health, forests, and wildlife in 1976

Read more: http://wiki.answers.com/Q/What_was_the_42nd_amendment_to_the_Indian_Constitution#ixzz1kc9bW8aO



The preamble to the Constitution of India, which
has been amended by the 42
nd
 amendment of the
con s t i t ut ion  c am e   into  for c e  on  the  18
t h December, 1976. In the Preamble to the
c o n s t i t u  t io n .   Fo r   t h e  wo r d s ,   ³S o  v e r e ig n
Democratic Republic, the words Sovereign
Democratic Socialist Secular Democratic
Republic´ shall be substituted; and for the words,
unity of the Nation; the words unity and integrity
of the Nation shall be substituted. So the preamble
as amended by the 42
nd
 Amendment runs as
follows- ³We the people of India, having solemnly
resolved to constitute India into a Sovereign
Democratic Secular Socialist Republic and to
Secure to all its citizens, Justice Social Economic
and Political, Liberty of thoughts, expression
belief, faith and worship, equality of status and
opportunity and promote among them all fraternity
security, the dignity of the individual and the unity
of the Nation. In our constituent Assembly this
twenty-sixth day of November 1949 do hereby
Ad o  p t  ,   E  n a c t   a n d  Giv e  Ou  r s e lv e s   T  h i s
Constitutio



Naxalism: National Security Implications
By
Lt.Gen Eric A.Vas [Retd]

                        The first recorded incident of left wing insurrection in free India was in  Telengana.[1946-1951].  The movement was launched by peasants in their struggle on economic issues against forced labor, illegal exaction and unauthorised evictions.  The movement was directed by the Communists and soon developed into an uprising against the feudal rule of the Nizam.  More than 4000 lives were lost before the communists finally withdrew the struggle.
                        Naxalbari 1967
                        A revolt took place in three police stations in the Naxalbari area in 1967.  About 65 per cent of the population of those areas are Scheduled Castes and tribals.  When the land reform act was passed in 1955, jotedars started malafide transfer of land.  Tribals armed with bows and arrows forcibly occupied the land, lifted stocks of hoarded rice and killed an inspector of police.  Thereafter there were a number of similar incidents.   The leadership of the movement was by communist cadres The CPI[M] government of West Bengal ordered a major deployment of police forces and after several operations the movement was squashed.  This culminated in the formation of the Communist Party of India, Marxist-Leninist [CPI-ML].  About 30 people were killed in this uprising.  But the term Naxalite came to stay.  Naxallites are followers of Che Guevara.  They believe that once the masses are convinced that the social wrongs cannot be rectified by pacific action, it is possible to ignite the spark of revolution.  Their aim it to create condition where the authorities are forced to break the peace.  The resultant violence then gathers its own momentum. Naxalism had a far reaching impact on the entire agrarian scene in India.
                        Tribals of the Srikakulam district of the eastern ghats are mainly involved in the organistion and collection of minor forest products.  The British had decreed that no land could be transferred from the tribal to a plainsman without a permit of the district collector.  After independence, traders took full advantage of advantage of inexperienced Indian administrators and the poverty of the tribals.  They gave them their daily requirements of tobacco, kerosene, salt and cloth on credit and also lent money for the purchase of seeds.   Ignoring the British decrees, they forced those who owed them money to part with their land which was then sold to plainsmen who squeezed the tribals, paid them low wages and made them give up two-thirds of the produce.
                        In 1967 a clash occurred between a group of tribals going to a meeting of the Marxist Party and a group of landlords armed with guns.  Two tribals were killed.   The movement became violent.  There were a series of raids on houses of landlords and moneylenders, cash was looted and houses burnt down.  Charu Mazumdar, the CPI-ML leader who had inspired the Naxalbari operations, visited the area and gave a fillip to the movement.  From December 1968 to January 1969, 29 policemen were killed in action.    During 1969 the Naxalities committed 23 murders and 40 dacoities before the situation was brought under control.



Adibhatla Kailasam was an Indian communist leader. Kailasam was one of the original leaders of the Srikakulam armed struggle. Kailasam came from a landlord family in Srikakulam, Andhra Pradesh. He joined the Communist Party of India (Marxist-Leninist) and he was elected to its central committee at the party congress in 1970.
Kailasam was a school teacher by profession. In the early 1960s, Kailasam and his colleague Satyanarayan, began to organise tribal peasants in the Srikakulam area. State authorities began to register criminal cases against the two, and they decided to go into hiding. On July 7, 1970, Kailasam and Satyanarayan were captured by police. They were later shot dead.[1]


Vempatapu Satyanarayana (Satyam) was a schoolteacher, member of several Indian Communist organizations, and a leader of the Srikakulam Peasant Uprising of 1967, along with Adibhatla Kailasam. They had started the "land to tiller" movement in Andhra Pradesh, which later spread to South Orissa.
Satyanarayana joined the Communist Party of India (Marxist-Leninist) (CPI(ML)) through the All India Coordination Committee of Communist Revolutionaries (AICCCR). He became a member of the Central Organizing Committee of the CPI(ML) in 1969. Later, he became a member of the new Central Committee that was elected in the first party congress with Charu Majumdar as its General Secretary.[1]
He was also the Secretary of the Srikakulam District Committee of the party. His small booklet on Srikakulam Peasant Armed Upsurge details the nature of Naxalite influence in the early phases of 1969 and 1970 in Andhra Pradesh.
[edit]Death

It is a common belief among the Naxalite ranks, that he was killed together with Adibhatla Kailasam in a fake encounter in Srikakulam by the Andhra Pradesh police under the prior order of the state government around 10-11 of July 1970.[2][3]




Petition against term “socialist” in Constitution rejected
J. VENKATESAN
New Delhi 13 July 2013
The Hindu

http://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/petition-against-term-socialist-in-constitution-rejected/article512832.ece


The Supreme Court on Monday dismissed as withdrawn a writ petition challenging the validity of Section 2 of the Constitution (42nd Amendment) by virtue of which the word ‘socialist’ was inserted in the Preamble to the Constitution.

The petition, filed by the Good Governance India Foundation, also challenged the validity of Section 29 A (5) of the Representation of the People Act, which was inserted by way of Section 6 of the RP (Amendment) Act, 1989 making it incumbent upon every political party registered in India to pledge allegiance to the socialist ideal, failing which such a party would be rejected from registration.

A three-Judge Bench comprising Chief Justice of India S.H. Kapadia and Justices K.S. Radhakrishan and Swatanter Kumar, after hearing senior counsel Fali Nariman, Solicitor-General Gopal Subramaniam for the Centre and counsel Meenakshi Arora for the Election Commission permitted the petitioner to withdraw the petition saying that the issues raised would be left open and decided as and when the situation arose.

Mr. Nariman submitted that the 42nd Amendment, evolved in the climate of national Emergency, violated the basic structure of the Constitution. Prior to the amendment, the Preamble read as follows “We, the people of India, having solemnly resolved to constitute India into a sovereign democratic republic.” After the amendment, the Preamble read: “We, the people of India, having solemnly resolved to constitute India into a sovereign socialist secular democratic republic.”

AMBEDKAR’S OPPOSITION

Mr. Nariman read out debates in the Constituent Assembly to drive home the point that Dr. Ambedkar had opposed the inclusion of word ‘socialist’ in the Constitution. He said the court should go into the question whether the powers under Article 368 to amend the provisions would include the power to amend even the Preamble. Justice Kapadia, however, told Mr. Nariman that so far no political party had challenged this and every one had subscribed to it. The court would consider it when the Commission faced challenge from any political party.

The NGO, in its petition, contended that the 42nd Amendment altered the Preamble, which was impermissible as it contained the ideals and aspirations or the objects which the Constitution-makers intended to be realised by its enacting provisions. It said that such an insertion was wholly inconsistent with the phrase ‘liberty of thought, expression, belief, faith and worship,’ in the Preamble itself.

The petitioner submitted that the 42nd Amendment attempted to create a particular ideological basis for adherence to the Constitution, which was against the principles of a multi-party democracy and which breached the unity and integrity of the nation. The ingestion of the socialist principle was antithetical to the principle of democracy, which was considered a basic structure of the Constitution.